近日，阔别3年的“闹春会”重头戏“城隍巡游”如期回归。宁德八一五路上人头攒动，浩浩荡荡的巡游队伍整齐有序地穿梭在街头，舞龙线狮、傩舞撬戏、汉服展示……锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，十分热闹。
巡游队伍中，扮演“八家将”里“七爷”的老高和队友着武装，穿长靴，面貌狰狞，脸上画各式戏剧脸谱，表演时声色俱厉，犹有杀机，于仪阵中常发劲开步冲拳，甚是威猛，其职责为传令缉凶。
老高是“八家将”团队的团长，是个地地道道的宁德蕉城人，在蕉城，民众把城隍巡游看做一个十分盛大的节日，每逢城隍巡游，观看巡游的人潮里，家长带着小孩的“配置”不在少数，儿时的老高也是如此。正因为从小耳濡目染，并震憾于巡游的热闹场景，长大后的老高，一股脑地扎进城隍文化中。
“谈及城隍信俗，很多人的第一反应是封建迷信，但其实其中蕴含的文化内涵很丰富。”老高对着新入团的年轻人说道，就以“八家将”的“七爷”脸谱来说，以蝙蝠脸为主，眼睛勾勒出了两大块蝙蝠，下巴为柳叶，取柳、蝠谐音留福的意思，白底黑线再加正中大大的红中，体现“七爷”的冷静严肃和他忠正的精神。不同的脸谱造型寓意不同，内里体现的人物性格也不同。
“八家将”文化属于城隍信俗中的一部分。据了解，城隍信仰，起源于5000年前先民对城壕、护城河等原始自然崇拜，由于古代兵器落后，护城壕沟在保护城市安全方面起到巨大作用，故此逐渐将它赋予神圣，出现了城隍神，这是万物有灵观念的一种反映，表明当时人们对保护其生命的城池建筑物的依赖与崇敬。
据清乾隆四十六年 (1781年)《宁德县志》载，宁德城隍庙始于北宋，南宋绍兴元年(1131)县令赵诜之迁到北门内，绍兴二十八年(1158年)，县令陈泽增建，时职宁德县主簿的陆游写下《宁德县城隍庙记》。由此证明，宁德的城隍信俗在南宋早期已大行其道，至少已有八百多年历史。自元明至清，宁德县城隍庙一直存在，无论是在官方还是民间，其城隍信仰也一直延续。民国以后，特别是新中国成立前后，宁德县城隍祭祀转为民间信众主祭，其祭祀仪式更为繁复，而在巡境仗中，又融入民间舞蹈、道教音乐、民间杂技等表演。主宰一方，安抚百姓的城隍神，具有铁面无私、不询私情、安良除暴、赏罚分明的形象，给人以精神寄托与慰藉。
今年，宁德蕉城的城隍巡游尤为热闹，不仅线下万人空巷，线上实时直播巡游过程让没有出门的民众也能一睹热闹景象，别有一番趣味。“今年现场看的人实在太多了，都找不到合适的地方观看，抖音直播真的太赞了，在家就可以看。”市民吴女士说道。诚然，互联网时代，城隍信俗文化的宣传也与时俱进，越来越多的“90”后、“00”后加入其中，让非遗搭上文创、直播“快车”，在网络上频频“出圈”。
“我们团现有50人左右，平均年龄25岁，‘90’后、‘00’后很多，对于如何宣传‘八家将’文化，团里有的拍纪录片，有的做短视频，每个人都在为宣传这一文化努力。”老高表示，“八家将”团队从最初的10人左右到现在的50人左右，得益于利用新媒体渠道的宣传，吸引了更多的年轻人参与其中。“00”后黄伟杰正是通过“宁隍文创”这一抖音账号了解到的城隍文化，于20年加入“八家将”这一团体，扮演“八家将”里的“柳爷”的角色。
相较于过去，城隍文化只是当地特定的信俗，但通过互联网的传播，无论是短视频、文创亦或是直播的方式，其受众面更广，也会有更多人了解这一文化，从而吸引更多人一起来传承。在互联网公司做新媒体运营的陈江勇也是“八家将”里的一员，深知其中的道理，自参与其中后，深感年轻受众稀缺。“当时毕业设计做‘八家将’的纪录片，一方面认为其中的文化内涵值得探究，另一方面也是想要通过这样的方式宣传，能让更多人了解‘八家将’。”陈江勇说道。
年轻力量的加入，有助于引领城隍信俗融入现代生活，他们用自己崭新富有创意的方式，传承城隍信俗并予以发扬。创新是发展的第一动力，非遗文化的传承与保护，需要更多年轻力量的加入。(记者 潘月容)